唯有你傻哩叭叽的，永远没有走出戏来

摘要：至于扯逼什么德艺双馨，也就人家苍井空了

唯有你傻哩叭叽的，永远没有走出戏来

奥运会扯到兴奋剂的当口，王宝强的家事，抖露出来了；全国人民正轻关易道通商宽农（衣）的当口，郭德刚的家事，也抖露出来了。

我的感觉，大戏的间隙，总不乏小丑登台；这个比方如果不恰当的话，那我们可以换一个：国事正热闹的时候，家事登场。

王宝强和马蓉，是家事；郭德刚与曹云金，也是家事。在我们这里，家国同构，所以你会发现，家事与国事一样，都是一地鸡毛中。不厚道点说，有眼福就是有眼福；厚道点说，狗血剧也是剧，你免费瞧了一出又一出，还想咋地？

我一直强调，凡事可从三个基点起分析，它们是：法、理、情。王宝强和马蓉是这样，郭德刚与曹云金也是这样。虽然世面上也有“法不外天理人情”的吆喝，但实际上，法经常与理和情，不能保持同一个姿式，三者之间也经常无干。王宝强与马蓉，可以法、理、情三个视点说话，曹云金与郭德刚，就根本没法了，至少就目前双方的剧情，顶多是理和情的事儿。而他们所谓的理和情，又可以有两个框架，一个是传统的师徒制，一个是现代的契约制。我们可以发现，他们没有现代契约的任何影子，有的，只是传统的师徒制。

师徒制应该是准血缘制和拟家庭制了。要命就要命在这儿了，第一它不是真正的血缘关系，第二它只是对家庭制的模仿。说来说去，就一个山寨版的、高仿版的血缘家庭，而已。

真正的血缘制与家庭制，首先是伦理的。而中国的伦理，却又不尽合乎人情。比如刘兰芝与焦仲卿恩爱，但焦仲卿的娘就是看不惯。一句话，儿子再喜欢老婆，但老娘看不惯，休之！另一方面，儿子不喜欢老婆，但老娘就看着这媳妇儿好，不能休之！比如孟子看见其老婆在室内做出了不雅的举动，一个版本说她踞着来着，一个版本说她全裸来着，总之，孟子认为老婆不成体统，要休，但孟子他娘认为非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言的，你跑到人家闺房门口偷窥，反过来说人家表脸，你说是你表脸还是人家表脸？

你会发现，伦理与人情经常不在一个次元世界。或者说，顾了一方面的人情，另一方面的人情就顾不上了。比如随了婆婆的喜好，就不随儿子的喜好了；随了儿子的喜好，就不随婆婆的高兴了……这注定了中国家庭关系的狗血与扯皮。曾经闻听过，一个婆婆跟儿媳吵架，原因是儿子过年的奖金，偷偷拿出二分之一给娘了，媳妇不愿意了，找婆婆理论。媳妇认为自己是法定之妻，所有气势高昂；但婆婆认为自己是儿子她娘，气势更高昂；媳妇本来想追回的是奖金，但婆婆直接追回的是自己身上掉下来的那块肉：儿子是我生的，别说俩钱了，我就是把他的头割下来当球轱辘玩儿，也是我的事儿……

师徒制作为准血缘制和拟家庭制，比血缘制与家庭制更不好处理。这个可以跟黑社会类比一下，黑社会歃血而盟，表演一下血缘的融合，就当亲的了；徒给师跪下叩三个头，表演一下儿孙的样子，也算亲的了。问题是大家都知道，明明不是亲生的哈。亲生的还搞不好关系，何况非亲生的呢？

经常看见一些原生的家庭，处理不好相关人事关系，天天鸡飞狗跳中，还动不动威胁对方，不行咱就不过了，重组家庭。我就说了，亲生的你们都处理不好，何况非亲生的？不说人间世了，就是西游里的唐僧师徒，那也是天天狗血不断的。双方要是扯起皮来，师傅只剩下装逼了，大师兄出力不讨好，二师兄偷懒使滑，三师兄忍劳忍怨红包拿得最少……金牌调解也不见得能调解好哈。

所以，郭德刚与徒弟闹崩，纯属正常。不闹崩，才不正常哩，说明交易还得维持。里面没有法；理呢，公说公有理，婆说婆有理；情呢，以有情始，以绝情终，双方其实是互相伤害。这就跟中国的婆媳关系一样，很少见儿媳说婆婆好的，也很少见婆婆说儿媳好呢。其实，也就是法律边界没有切割，法理情犬牙交错中，双方硬性介入或者软性介入了对方权利界线内，事儿自然就多了。

郭德纲与曹云金，也吵不出啥来，唯一能吵出的，就是这爷俩伤感情了。仅此而已。其实，家丑可以不外扬的，而且，既使伤了感情，双方也可以来个潇洒的告别哩，正如两口子离婚，互道珍重即可，何必你说她有狐臭，她说你不是好人。她有狐臭，你不是逐臭而去的么？他不是好人，你这好人咋专找坏人呢？

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最后，观众也不必跟着移情。你看演员，本就是看人家演戏的，结果人家出戏入戏，切换得很快，唯有你傻哩叭叽的，永远没有走出戏来，错把戏生当人生。一句话，你看到台上的那个，是个逗乐的，可实际生活中，他可能是个气馕。什么有云没德。你在戏台上能看见啥云彩啥德行哪。你看见的永远，只是艺！至于扯逼什么德艺双馨，也就人家苍井空了——其实我也没看过苍老师，但是恁多男徒儿，天天网上网下的对这个师傅表现得那么五体投地的膜拜，你不服不行哈！